Мирный договор с природой.

Неандерталец существовал несколько десятков тысяч лет и исчез как вид, хотя отдельные представители этой популяции продолжали существовать. Палеонтологи относятся к этому явлению как к этнической драме.

Драму неандертальцев попыталась расшифровать группа археологов, антропологов, геологов, климатологов под руководством профессора Тьерда ван Андела из Кембриджа. Ученые решили обобщить обширный банк биологических, экологических и социологических данных, которые относятся к периоду среднего палеолита.

Неандертальцы и кроманьонцы, достигшие своего эволюционного пика, не имели никакой защиты от новых климатических факторов, с которыми им приходилось сталкиваться. С продвижением ледников они начали отступать на юг Европы.

Судя по археологическим находкам, именно в этот период древний человек предпринял, видимо, от безысходности, попытки межвидового скрещивания. Но биологию не обманешь: такое потомство было обречено. 30 тысяч лет назад температура упала до минус 10 градусов. Этого неандертальцы уже не выдержали. Последний неандерталец был найден на Пиренеях, возраст находки - 29 000 лет. Физические данные внушительны: рост - около 180 см, вес - под 100 кг.

По некоторым свидетельствам, неандертальцы жили в Европе до XVII века. Эволюция распорядилась так, что неандерталец оказался на вершине своего исторического восхождения в момент климатического удара, как, к слову, раньше это случилось с динозаврами. Достаточно было незначительного похолодания, чтобы неандертальцы потеряли способность к информационному обмену с окружающей средой.

В таких случаях "социальная система" быстро деградирует. Hoмо sapiensа, который тоже прекратил биологическую эволюцию, пока выручает другая, изобретенная им самим эволюция – социальная: первобытно – общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистическй и коммунистический строй - пять ступеней развития, говорящие о том, что человечеством проделана большая работа в этом направлении.

Гегель изложил в своей теории эти ступени более лаконично, определяя социальную эволюцию, как состоящую из трех ступеней, т.е. тезис - первая ступень, основанный на социальном равенстве. К нему относится первобытно-общинный строй. Затем три строя как антитезис: рабовладельческий, феодальный, капиталистический, построенные на эксплуатации человека человеком. И, наконец, социализм и его высшая стадия – коммунизм, как синтез: равенство в распределении материальных и духовных благ, основанное на развитой материальной базе и на моральном кодексе: от каждого по способностям, каждому по потребностям. Т.е. сочетание социального равенства первой ступени с высокой материальной базой второй ступени.

Такая трехступенчатая классификация социальных взаимоотношений напоминает развитие человечества с точки зрения каббалы, в которой начало было обозначено в виде общей души, названной Адамом. Имя это произошло от слова "домэ",означающее "подобный". Каббалисты коментируют - подобный Творцу.

Запрограмированное подобие Адама Творца не устраивало и Он заложил Ему в дополнение к свойству отдачи противоположное свойство желания-получение. С одной стороны, это свойство предоставило Адаму маневр для проявления самостоятельности, которое несколько позже стали определять как эгоизм. С другой стороны, Адам, желая получить, нарушил закон Природы, который основан на отдаче, чего Природа Адаму простить не смогла.

Следующая ступень – разбиение этой общей души,(деление на много душ, в каждом осколке которой сохранилась в памяти первая ситуация-состояние свойства отдачи. т.е.подобия Творцу. Благодаря такому делению, каждая часть, по мнению Творца, может достичь своего исправления более эффективно).

Третья ступень – возвращение осколков общей, но разбитой души в единое целое, при использовании обеих составляющих свойства желания: получение и отдача.

Т.о. Каббала дает определенную оценку сложившейся ситуации, объясняя такой стремительный рост и резкий подъем в развитии человека благодаря свойству получения, называемого Малхут, в сочетании со свойством отдачи, присущем Творцу и называемом Биной.

А наличие Бины обеспечивает нам сотрудничество и мирный договор с Природой, которая отождествляется с Творцом. Именно ради этого сочетания двух свойств и были созданы ступени, по которым восходит в своем развитии человек как творение, к подобию c Творцом.